َای دل بشارت می دهم خوش روزگاری می رسد

یا درد وغم طی می شود یا شهریاری می رسد

بسوي ظهور حاكميت حق

جامعه ايده‌آل از دير باز مورد توجه حاكمان و ملل مختلف بوده است و ايده‌ها و طرحهايي نيز در اين زمينه از سوي روشنفكران ارائه شده است.امّا آنچه بيش از همه اذهان را متوجه خود نموده، ايده جامعه آرمانی مهدوی است .

آيات و روايات روشنگر و نويد بخشِ ظهور امام مهدي عجل الله تعالي فرجه است و مأموريت الهي آن حضرت بسيار سترگ و داراي ابعادي مختلف و اهدافي بسيار والاست . اين امر اقدامي گسترده است كه زندگي بشريت را در زمين دگرگون مي‌سازد و فصل نوينی را به تمام معنا به روی انسانيت مي‌گشايد .

مأموريت امام عصر ارواحنا له الفداء نماياندن جامعه‌اي آرماني به تمام معناست؛ بطوريكه با برپايي تمدنی عادلانه و الهی اسلام را به حيات واقعي خود رسانده ، تكامل و ترقی بشر را در عالي‌ترين سطوح ايجاد كرده و راهيابي به ژرفاي هستي و جهان بالا را تحقق مي‌بخشد .

حكومت صالحان كه در رأس آن امام صالحان حجت بن الحسن عج الله تعالي فرجه قرار دارد با حضور مؤمنان صالح استقرار خواهدگرفت و نداي توحيد و عدالت سراسر جهان را فرا مي‌گيرد .

اعتقاد به خدا و نگاه مؤمنانه به عالَم در تسريع امر ظهور ، نقشي اساسي دارد؛ بطوريكه اگر انسانها رو به خدا نياورده و در غفلت و ظلم به سر ببرند اين امر به تأخير خواهد افتاد. بهمين جهت است كه مؤمنين هر چند كه كمتر از كافرين باشند امّا اگر ايمانشان قوي باشد؛ مي‌توانند باعث تعجيل در ظهور دولت كريمه باشند؛ همچنانكه حق تعالي مي‌فرمايد : «كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله »1 ؛ « چه بسيار شده كه گروهي اندك به ياري خدا بر سپاهي بسيار غالب شده است » و پس از غلبه حق ، مؤمنين يكدل و هم آهنگ به حمايت از حكومت عدل منتظر ، همّت مي‌گمارند:امام باقر (ع) مي‌فرمايد : « اذا قام قائمنا وضع الله يده علي رووسي العباد فجمع بها عقولهم و كملت به احلامهم »2 ؛ « چون قائم ما قيام كند.خدا دست رحمت بر سر بندگان نهد؛تا در تعقل هم آهنگ شوند و آرمانهاي آنها كامل شود.»

و مؤمنين منتظر ، در ايام غيبت اينگونه زمزمه مي‌كنند كه :« اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك ، اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ظللت عن ديني »3

« پروردگارا ! خودت را به من بشناسان زيرا اگر خود را به من نشناساني ، هر آينه پيامبر تو را نمي‌شناسم . پروردگارا ! پيامبر خود را به من بشناسان زيرا كه اگر او را به من نشناساني هر آينه حجّت را نمي‌شناسم . پروردگارا ! حجت خود را به من بشناسان زيرا كه اگر او را به من نشناساني هر آينه گمراه شده از دين خود بر مي‌گردم .»

سيماي حكومتي حضرت ولي عصر ( عج الله تعالي فرجه )

1.  پاكسازي زمين از ظلم و جور :

خداوند حكيم چنين مصلحت دانسته است كه زندگي انساني ، بر اساس قانون   نزاع حق و باطل و خير و شر  برقرار باشد و براي هر چيز حدّ و مرزي و براي هر عصر و زمان سرنوشتي و بالاخره براي ظلم و بيداد هم سرانجامي تعيين نموده است .

امام مهدي عليه السلام كه ادامه دهنده راه انبياء و پيامبر اكرم (ص) و امامان(ع) است براي برپايي عدالت و اهداف بزرگ انساني و نجات بشريت ، راهي جز مبارزه و جنگ و سركوب ستمگران و سرمايه داران ندارد .

شمشير آن امام بر سر مجرمان آنچنان فرود مي‌آيد كه ديگر راه فراري نخواهند داشت و در زير ساية شمشير امام مهدي (ع) است كه انسانها به عدالت دست مي‌يابند . شمشير امام موعود براي ستمگران مرگبار و براي بيچارگان و مظلومان پناهگاه و پشتيبان خواهد بود .

2.  احياي اسلام ناب محمدي :

امام علي عليه السلام مي‌فرمايد : « و يحيي ميت الكتاب و السنة .»1                    او ( حضرت ولي عصر ) كتاب خدا و سنّت پيامبر را كه تا آن روز متروك ماندند ،زنده مي‌كند.» اسلام بوسيلة او بر تمام جهان سيطره مي‌يابد: چنانكه رسول خدا مي‌فرمايد : « او در آخر الزمان قيام به آئين ( اسلام ) مي‌نمايد همچنان كه من در آغازِ اسلام قيام به آن نمودم .»2

در حكومت جهاني مهدوي همه چيز بر محور قرآن و اسلام مي‌گردد.امير المومنين مي‌فرمايد : « او ( قائم ) رأي و نظر را از قرآن مي‌گيرد ، آنگاه كه ديگران قرآن را بر رأي و انديشة خود باز مي‌گردانند ، به آنان شيوة عدالت را نشان مي‌دهد و   كتاب و سنت را كه متروك و منزوي شده ، زنده مي‌كند .»1 خداوند بوسيلة او بدعتها را نابود مي‌سازد و گمراهي‌ها را از بين مي‌برد و سنت‌ها را زنده مي‌كند .

3.  وحدت آفريني :

امام علي عليه السلام امام مهدي (عج) را عامل وحدت مومنين و تشتّت كافران و ستمگران معرفي مي‌كند : « الا و ان من ادركها منا يسري فيها بسراج منير و يخذو فيها علي مثال الصالحين ليحل فيها ربقا و يعتق فيها رقا و يصدع شعبا و يشعب صدعا»2 ؛ « بدانيد آن كس از ما ( مهدي عجل الله تعالي فرجه ) كه آن فتنه‌ها را دريابد ، با چراغي روشن ، گرد آن گام مي‌نهد و بر همان سيره و روش صالحان رفتار مي‌كنند تا گره‌ها را بگشايد و بردگان و ملّتهاي اسير را آزاد سازد و جمعيتهاي گمراه و ستمگر را پراكنده كند و حق جويان پراكنده را گرد هم آورد .»

4.  رفاه اقتصادي و بهبود زندگي :

پيامبر اكرم (ص) مي‌فرمايد : « در امّت من مهدي قيام كند و در زمان او مردم به نعمتهايي دست مي‌يابند كه در هيچ زماني دست نيافته باشند .»3

پيامبر اكرم (ص) همچنين مي‌فرمايد : « زمين گنجينه‌هايش را براي او خارج مي‌سازد و وي مال و سرماية بي‌شمار بين مردم پخش مي‌كند .»4

اين روايات نشانگر رفاه اقتصادي بي‌سابقه بوده و بر روحيه سخاوتمندی و محبّت آن بزرگوار به مردم دلالت دارد .

5.  عدالت اجتماعي :

سيره مديريتي او به گونه‌اي است كه تمام جهان را مملو از عدل و داد مي‌كند. 

            « يملاءها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و عدوانا »1 ؛ « زمين را سراسر قسط و عدل مي‌كند؛ همانگونه كه سراسر ستم و دشمن شده است .»

سيره عدل گستري او در همه جا فراگير مي‌شود : «مهدي عدالت را هم چنان كه سرما و گرما وارد خانه‌ها مي‌شود ، وارد خانه‌هاي مردمان كند ، و دادگري او همه جا را بگيرد.»2

6.  امنيت جهاني :

امام صادق عليه السلام در تفسير آيه شريفه :

خدا به كساني از شما كه ايمان آورده‌اند وعده داد كه يقيناً در روي زمين ايشان را خليفه كند و وحشتشان را به امنيت بدل سازد »3 مي‌فرمايد اين آيه درباره (امام) قائم و يارانش نازل شده است .

امنيت كه يكي از ملزومات زندگي بشري است در دوره حضور آن حضرت باعث مي‌شود كه منافع همه مردم تأمين شود و راه هرگونه ظلم بر انسانها بسته شود و آرامش و آسايش بر حق پرستان را به نشاط و پويايي برساند .

در روايتي از امير المومنين نيز آمده است كه : « اگر قائم ما به پا خيزد؛ آسمان بارانش را فرو ريزد و زمين گياهانش را بيرون مي‌دهد و كينه‌ها و كدورتها از دلهاي بندگان زايل مي‌گردد و درندگان و بهائم باهم سازگار مي‌شوند تا به حدّي كه يك زن راه عراق و شام را طي مي‌كند در حالي كه جز بر سبزه و گياه پا نگذارد و زينتهاي خود را بر سر دارد و هيچ درنده‌اي او را به وحشت نمي‌اندازد.»4

7.  پويايي علمي :

امام صادق عليه السلام مي‌فرمايد : « علم بيست و هفت حرف است، تمام آنچه پيامبران آورده‌اند دو حرف است كه مردم تا به امروز جز دو حرف ندانسته‌اند و چون قائم ما بپا خيزد؛ بيست و پنج حرف ديگر را برآورد و به ضميمة آن دو حرف ديگر در ميان افراد بشر آشكار و پراكنده سازد.»1

بالندگي علمي در آن عصر به جايي مي‌رسد كه زنان حكيم مي‌شوند.                   امام باقر عليه السلام مي‌فرمايد : « در زمان او حكمت به شما داده مي‌شود تا آنجا كه زن در خانه‌اش به كتاب خدا و سنت رسول خدا (ص) حكم مي‌كند.»2

8.  مديريت همه جانبه :

امام عصر ارواحنا له الفدا همچنانكه در تمام شئون هدايت و رهبری ، تربيتی ، اجتماعی و سياسی كوشاست؛ در سيره مديريتی نيز با اقتدار عمل مي‌كند.«المهدي سمع بالمال ، شديد علي العمال، رحيم بالمساكين»3؛ « مهدی عجل الله تعالی فرجه بخشنده‌اي است كه مال را به وفور می ‌بخشد، بركارگزاران و مسئولين دولت خويش بسيار سخت‌گير و بر بينوايان بسيار رئوف و مهربان است.»

« حضرت ولي عصر عجل الله تعالي و فرجه : يارانش را در همه شهرها پراكنده مي‌كند و به آنها دستور مي‌دهد كه عدل و احسان را شيوه خود سازند و آنان را فرمانروايان كشورهاي جهان گرداند و به آنان فرمان دهد كه شهرها را آباد سازند .»4 و همچنين با ياران خويش بسان دوست و مشاوري مشفق مشورت مي‌كند .5